بوسعهم تركه بدون محذور . هذا مضافاً إلى أنّ الأمر الاستحبابي بالسواك قد صدر من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في روايات أخر « 1 » ، فدلّ على أنّ الأمر هنا هو غيره هناك ، وأنه مختصّ بالأمر الوجوبي لا الاستحبابي . وهذا الدليل يرد عليه أنّ الأمر هنا استعمل في القدر الجامع بين الوجوب والاستحباب ، وإنما يدلّ على الوجوب لقرينة خارجية وهي المشقّة ، وهو غير المدّعى . الدليل الرابع : قوله ( صلى الله عليه وآله ) لبريرة ، بعد قول الأخير ، أتأمرني يا رسول الله ؟ قال « لا ، إنما أنا شفيع » « 2 » ، وحاصله : أنّ بريرة كانت أمة لعائشة

--> ( 1 ) تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، تأليف المحقّق الشيخ محمد حسن الحرّ العاملي ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث ، الطبعة الثانية ، 1414 ه - : ج 2 ، ص 5 ، أبواب السواك ، ب 13 ، ح 1 . ( 2 ) وردت هذه الرواية بألفاظ ثلاثة : الأوّل : « إنما أنا أشفع » ، كما في عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية ؛ للشيخ المحقّق المتتبع محمد بن علي بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبي الجمهور ، تحقيق البحاثة المتتبع الحاج آقا مجتبى العراقي ، مطبعة سيد الشهداء ( عليه السلام ) ، الطبعة الأولى المحقّقة ، 1404 ه - : ج 3 ، ص 349 . والثاني : « إنما أنا شفيع » ، كما في مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، تأليف خاتمة المحدثين الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي ، تحقيق مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث ، بيروت ، الطبعة الثانية 1408 ه : ج 15 ، ص 32 ، باب أن الشركاء في الجارية إذا وقعوا عليها في طهر واحد ، ح 36 . المغني ، تأليف الشيخ الإمام العلامة موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمود بن قدامة ، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع ، بيروت - لبنان : ج 7 ، ص 376 . سنن النسائي ، بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان ، الطبعة الأولى سنة 1348 هجرية : ج 8 ، ص 246 . كنز العمال في سنن والأقوال والأفعال ؛ للعلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي ، ضبطه وفسّر غريبه الشيخ بكري حياني ، صحّحه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا ، مؤسسة الرسالة ، بيروت - لبنان ، 1409 ه - : ج 6 ، ص 547 . والثالث : « إنما أنا شافع » ، كما في مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الاسلام ، تأليف زين الدين بن علي العاملي المعروف بالشهيد الثاني ، تحقيق ونشر : مؤسسة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأولى ، 1416 ه : ج 8 ، 35 . وكذلك في أغلب الكتب الأصولية .